齐宣王见颜斶/颜斶说齐王

齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。
左右曰：“王，人君也。
斶，人臣也。
王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。
与使斶为慕势，不如使王为趋士。
”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。
”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。
昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。
’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。
’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。
”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。
天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。
求万物无不备具，而百姓无不亲附。
今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！” 斶对曰：“不然。
斶闻古大禹之时，诸侯万国。
何则？德厚之道，得贵士之力也。
故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。
及汤之时，诸侯三千。
当今之世，南面称寡者，乃二十四。
由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。
’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。
据慢骄奢，则凶中之。
是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。
’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。
是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。
是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。
故曰：‘无形者，形之君也。
无端者，事之本也。
’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。
是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。
”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。
且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服。
” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。
士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。
制言者王也，尽忠直言者斶也。
言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。
”则再拜而辞去也。
斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。
君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。
”

齐宣王接见颜斶，说：“我上前！”你也说：“王前！“宣王很不高兴。
左右说：“王，君王啊。我
，我的人。
大王说‘颜斶过来’，也说‘大王’，可以吗？”你回答说：“如果我上前为羡慕权势，王前为趋士。
和让我慕势，不如让大王是去读书。
”王生气地说：“王尊贵呢？人贵吗？”回答说：“人贵了，君王不贵。
”王说：“有说法吗？”我说：“有。
从前秦国攻打齐国，他说：“有人敢去柳下季墓地五十步内打柴的人，死罪不赦。
’命令说：‘能得到齐王人头的，封万户侯，赐给他黄金千镒。
’由是观之，生王的头，还不如死士的坟墓啊。
”宣王沉默不高兴。
左右的人都说：“我来，我来！大王拥有万乘之地，而建千石钟，石架。
天下之士，仁义都来仆役；辩士并进，没有不来说话；东西南北四方土地，没有谁敢不服从。
寻求万物没有不完备，而百姓不亲附。
现在士人的高尚的人，于是称为匹夫，步行而处农田，下面是粗俗、看门人、间里，人的贱啊，太厉害了！”我回答说：“不是这样。
我听说古时大禹时代，诸侯各国。
为什么呢？道德淳厚，得到重视人的作用。
所以舜起农业生产，发源于穷乡僻壤，而为天子。
和汤的时候，诸侯千。
当今世界，称孤道寡的，于是二十四。
由此看来，不是得失的策略与？逐渐消灭了，灭亡没有家族的时候，想当监门、巷里，怎么可能呢？所以《易传》不是说过吗。
’身居高位，不符合实际，因为他们喜欢追求名声的人，必须以骄奢淫逸为行。
傲慢奢侈，那么凶中的。
所以没有实质而沽名钓誉的削减，没有德行而希望幸福的约定，没有功劳而接受俸禄的侮辱，祸患深重。
’所以：‘居功自傲不立，空想不到。
’这都希望快乐的名称，华而不实的东西。
所以尧有九佐，舜有七个朋友，禹有五丞，汤有三辅，从古代到现在却能凭空成名于天下的人，没有有。
因此君王不羞急忙问，无愧于下学；所以成就道德而扬名后世的人，尧、舜、禹、汤、周文王就是这样的。
说：‘无形的，身体的主宰。
无端的，事的根本原因。
’那上看到他的原，下通水流，到圣人明学，为什么不吉利的呢！老子说：‘贵，必以贱为本；虽然高，必以下为基。
因此侯王自称孤、寡、不谷，这是他的贱必本于？’不是那些孤寡的人，人的贫困卑贱的地位啊，而侯王自己说，这难道不是下的人而尊重士人与？尧把舜，舜禹传傅，周成王王任用周公旦，而世代称为明主，因此明了人的尊严。
”宣王说：“唉！君子怎么可以侮辱吗，我是自讨没趣啊！今天听到君子说的话，现在才听说小人的行为，请您收为弟子。
而且颜先生和我游，吃饭一定要太牢，出门一定要乘车，妻子衣服。
”颜斶辞谢而去，说：“玉出生在山，制度就破了，不是不宝贵了，然而大璞不完。
士生于乡野，推选则俸禄呢，不是不能得到成功的，然而，身体和精神不健全。我希望能回到
，晚上吃以当肉，安以步当车，没有罪以相当贵，清静自得其乐。
制说的王啊，尽忠直言的人你的。
说关键已经准备好了，希望能给回家，臣安步返回家乡。
”就拜了两拜，辞别了。
我知足了，归返朴，就终身不辱啊。
君子说：“我知道足够了，归真返于纯朴，就终身不辱。
”* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考

qí xuān wáng jiàn yán chù, yuē:" chù qián!" chù yì yuē:" wáng qián!" xuān wáng bù shuō.
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。
zuǒ yòu yuē:" wáng, rén jūn yě.
左右曰：“王，人君也。
chù, rén chén yě.
斶，人臣也。
wáng yuē' chù qián', yì yuē' wáng qián', kě hū?" chù duì yuē:" fū chù qián wèi mù shì, wáng qián wèi qū shì.
王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。
yǔ shǐ chù wèi mù shì, bù rú shǐ wáng wèi qū shì.
与使斶为慕势，不如使王为趋士。
" wáng fèn rán zuò sè yuē:" wáng zhě guì hū? shì guì hū?" duì yuē:" shì guì ěr, wáng zhě bù guì.
”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。
" wáng yuē:" yǒu shuō hū?" chù yuē:" yǒu.
”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。
xī zhě qín gōng qí, lìng yuē:' yǒu gǎn qù liǔ xià jì lǒng wǔ shí bù ér qiáo cǎi zhě, sǐ bù shè.
昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。
' lìng yuē:' yǒu néng dé qí wáng tóu zhě, fēng wàn hù hòu, cì jīn qiān yì.
’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。
' yóu shì guān zhī, shēng wáng zhī tóu, céng bù ruò sǐ shì zhī lǒng yě.
’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。
" xuān wáng mò rán bù yuè.
”宣王默然不悦。
zuǒ yòu jiē yuē:" chù lái, chù lái! dài wáng jù qiān shèng zhī dì, ér jiàn qiān dàn zhōng, wàn dàn jù.
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。
tiān xià zhī shì, rén yì jiē lái yì chù biàn shì bìng jìn, mò bù lái yǔ dōng xī nán běi, mò gǎn bù fú.
天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。
qiú wàn wù wú bù bèi jù, ér bǎi xìng wú bù qīn fù.
求万物无不备具，而百姓无不亲附。
jīn fū shì zhī gāo zhě, nǎi chēng pǐ fū, tú bù ér chù nóng mǔ, xià zé bǐ yě jiān mén lǘ lǐ, shì zhī jiàn yě, yì shén yǐ!" chù duì yuē:" bù rán.
今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！” 斶对曰：“不然。
chù wén gǔ dà yǔ zhī shí, zhū hóu wàn guó.
斶闻古大禹之时，诸侯万国。
hé zé? dé hòu zhī dào, dé guì shì zhī lì yě.
何则？德厚之道，得贵士之力也。
gù shùn qǐ nóng mǔ, chū yú yuè bǐ, ér wèi tiān zǐ.
故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。
jí tāng zhī shí, zhū hóu sān qiān.
及汤之时，诸侯三千。
dāng jīn zhī shì, nán miàn chēng guǎ zhě, nǎi èr shí sì.
当今之世，南面称寡者，乃二十四。
yóu cǐ guān zhī, fēi děi shī zhī cè yǔ? shāo shāo zhū miè, miè wáng wú zú zhī shí, yù wèi jiān mén lǘ lǐ, ān kě dé ér yǒu hū zāi? shì gù yì zhuàn bù yún hū.
由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。
' jū shàng wèi, wèi dé qí shí, yǐ xǐ qí wéi míng zhě, bì yǐ jiāo shē wèi xíng.
’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。
jù màn jiāo shē, zé xiōng zhōng zhī.
据慢骄奢，则凶中之。
shì gù wú qí shí ér xǐ qí míng zhě xuē, wú dé ér wàng qí fú zhě yuē, wú gōng ér shòu qí lù zhě rǔ, huò bì wò.
是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
' gù yuē:' jīn gōng bù lì, xū yuàn bù zhì.
’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。
' cǐ jiē xìng lè qí míng, huá ér wú qí shí dé zhě yě.
’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。
shì yǐ yáo yǒu jiǔ zuǒ, shùn yǒu qī yǒu, yǔ yǒu wǔ chéng, tāng yǒu sān fǔ, zì gǔ jí jīn ér néng xū chéng míng yú tiān xià zhě, wú yǒu.
是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。
shì yǐ jūn wáng wú xiū jí wèn, bù kuì xià xué shì gù chéng qí dào dé ér yáng gōng míng yú hòu shì zhě, yáo shùn yǔ tāng zhōu wén wáng shì yě.
是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。
gù yuē:' wú xíng zhě, xíng zhī jūn yě.
故曰：‘无形者，形之君也。
wú duān zhě, shì zhī běn yě.
无端者，事之本也。
' fū shàng jiàn qí yuán, xià tōng qí liú, zhì shèng rén míng xué, hé bù jí zhī yǒu zāi! lǎo zǐ yuē:' suī guì, bì yǐ jiàn wèi běn suī gāo, bì yǐ xià wèi jī.
’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。
shì yǐ hóu wáng chēng gū guǎ bù gǔ, shì qí jiàn bì běn yú?' fēi fū gū guǎ zhě, rén zhī kùn jiàn xià wèi yě, ér hóu wáng yǐ zì wèi, qǐ fēi xià rén ér zūn guì shì yǔ? fū yáo chuán shùn, shùn chuán fù yǔ, zhōu chéng wáng rèn zhōu gōng dàn, ér shì shì chēng yuē míng zhǔ, shì yǐ míng hū shì zhī guì yě.
是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。
" xuān wáng yuē:" jiē hū! jūn zǐ yān kě wǔ zāi, guǎ rén zì qǔ bìng ěr! jí jīn wén jūn zǐ zhī yán, nǎi jīn wén xì rén zhī xíng, yuàn qǐng shòu wèi dì zǐ.
”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。
qiě yán xiān shēng yǔ guǎ rén yóu, shí bì tài láo, chū bì chéng chē, qī zǐ yī fú.
且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服。
" yán chù cí qù yuē:" fū yù shēng yú shān, zhì zé pò yān, fēi fú bǎo guì yǐ, rán tài bú bù wán.
” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。
shì shēng hū bǐ yě, tuī xuǎn zé lù yān, fēi bù dé zūn suì yě, rán ér xíng shén bù quán.
士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
chù yuàn dé guī, wǎn shí yǐ dāng ròu, ān bù yǐ dāng chē, wú zuì yǐ dāng guì, qīng jìng zhēn zhèng yǐ zì yú.
斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。
zhì yán zhě wáng yě, jìn zhōng zhí yán zhě chù yě.
制言者王也，尽忠直言者斶也。
yán yào dào yǐ bèi yǐ, yuàn dé cì guī, ān xíng ér fǎn chén zhī yì wū.
言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。
" zé zài bài ér cí qù yě.
”则再拜而辞去也。
chù zhī zú yǐ, guī fǎn pǔ, zé zhōng shēn bù rǔ yě.
斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。
jūn zǐ yuē:" chù zhī zú yǐ, guī zhēn fǎn pú, zé zhōng shēn bù rǔ.
君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。
"
”