斯干

翻译
前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，没有我算计你来你算计我。
为了弘扬先祖前辈的基业，准备营造规制宏伟的建筑，在宫室西南方位大开门户。一家人住在一起和睦相处，每天欢声笑语让世人羡慕！
粗绳索把筑版勒得阁阁响，笨石杵把围墙夯得响咚咚。坚固的大屋风不进雨不侵，尖嘴燕雀贼老鼠也钻不动。这就是咱君主安居的王宫！
宫殿宏大庄严如人之高竦，规制严整如急矢向上直冲，飞檐造型如大鸟振翅翱翔，色彩斑斓远看如锦鸡飞腾。这就是咱君主听政的王宫！
宫殿门庭是那样宽广平正，庭前廊柱是那样稳稳高擎，只见正殿是那样宽敞明亮，连偏殿也是那样富丽堂皇。这就是咱君主休憩地王宫！
铺好蒲席再把竹凉席铺上，然后君王进入甜美的梦乡。从沉深的睡梦中悠悠醒来，反复回忆修补梦游的情状。你猜君王在梦里梦到什么？梦到了黑熊罴是那样粗壮，梦到了花虺蛇是那样细长。
请来占梦官为君王说端详：你在梦里遇见粗壮的熊罢，这是你要生公子的好运气；你在梦里遇见花蛇细又长，这是生女的吉兆落你头上！
啊！若是宝贝公子生下来，让他睡到檀木雕的大床上，让他捡样地穿那漂亮衣裳，淘来精美的玉圭给他玩耍，你看他的哭声是多么嘹亮，将来定会大红蔽膝穿身上，成为我周室的君主或侯王！
啊！若是千金女儿生下来，让她睡到宫殿屋脚地上边，给她小小的襁褓往身上穿，找来陶制的纺缍让她把玩，但愿她不招是惹非不邪僻，每天围着锅台转安排酒饭，知理知法不给父母添麻烦！

注释
1.秩秩：涧水清清流淌的样子。
2.斯：语助词，犹“之”。干：通“涧”。山间流水。
3.幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。
4.如：倒举之词，犹言“有××，有××”。苞：竹木稠密丛生的样子。
5.式：语助词，无实义。好：友好和睦。
6.犹：欺诈。
7.似：同“嗣”。嗣续，犹言“继承”。妣（bǐ）祖：先妣、先祖，统指祖先。
8.堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。
9.户：门。
10.爰（yuán）：于是。
11.约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音；一说将筑板捆扎牢固的样子。
12.椓（zhuó）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tuó）橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。
13.攸：乃。
14.芋：鲁诗作“宇”，居住。
15.跂（qǐ）：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。
16.棘：借作“翮（hé）”，此指箭羽翎。
17.革：翅膀。
18.翚（huī）：野鸡。
19.跻（jī）：登。
20.殖殖：平正的样子。庭：庭院。
21.有：语助词，无实义。觉：高大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。
22.哙（kuài）哙：同“快快”。宽敞明亮的样子。正：向阳的正厅。
23.哕（huì）哕：同“煟（wèi）煟”，光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。
24.宁：安。指安居。
25.莞（guān）：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟（diàn）：竹席。
26.寝：睡觉。
27.兴：起床。
28.我：指殿寝的主人，此为诗人代主人的自称。
29.维何：是什么。维：是。
30.罴（pí）：一种野兽，似熊而大。
31.虺（huǐ）：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。
32.大人：即太卜，周代掌占卜的官员。
33.祥：吉祥的征兆。古人认为熊罴是阳物，故为生男之兆；虺蛇为阴物，故为生女之兆。
34.乃：如果。
35.载：则、就。
36.衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。
37.璋：玉器。
38.喤（huáng）喤：哭声宏亮的样子。
39.朱芾（fú）：用熟治的兽皮所做的红色蔽膝，为诸侯、天子所服。
40.室家：指周室，周家、周王朝。君王：指诸侯、天子。
41.载寝之地：男寝于床，女寝于地，有阳上阴下之义。
42.裼（tì）：婴儿用的褓衣。
43.瓦：陶制的纺线锤。
44.无非无仪：指女人不要议论家中的是非，说长道短。非：错误。仪：通“议”。
45.议：谋虑、操持。古人认为女人主内，只负责办理酒食之事，即所谓“主中馈”。
46.诒（yí）：同“贻”，给与。罹（lí）：忧愁。

　　这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《《斯干》佚名 古诗》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之，此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了周宣王的中兴。但是，宫室是否是周宣王时所建，此诗是否是歌颂周宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐，有谓是周成王营洛。更有不确指何时者，宋人朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说，而仅说：“《《斯干》佚名 古诗》，公族考室也。”

　　此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。